Мы все сделаем за вас!

 
   » Главная  » Литература  » "Конармия" И. Бабеля и проза 1920-х годов о революции и гражданской войне 2006-61

"Конармия" И. Бабеля и проза 1920-х годов о революции и гражданской войне 2006-61


Содержание.

I. Введение.

II. Основная часть.

Глава 1. Проблематика "Конармия" И. Бабеля в ряду других произведений

советской литературы о революции и гражданской войне.

Глава 2. Интеллигент и его мировоззрение в испытаниях гражданской

Войны. Образ Лютова.

Глава 3.

3.1.Цикл новелл "Конармии" как идейно-образное единство.

Особенности авторского стиля и поэтики автора.

3.2. Новые подходы к творчеству И.Бабеля в современном

Литературоведении и критике.

Немногим российским писателям, оказавшимся в центре литературного процесса 1920-х годов, удалось пережить своё время и стать не только достоянием истории литературы, но и частью литературы, которая читается во все времена. Между тем Исаак Эммануилович Бабель (1884-1940 ) был не менее, чем, скажем, А. Серафимович или Л. Сейфуллина, Вс. Иванов или Д. Фурманов, прописан в своей эпохе и стремился к её осмыслению.

Жить идеями и страстями своего времени в те годы грандиозного исторического разлома, происшедшего именно в России, быть свидетелем и участником этих "эхтонических" сдвигов для молодого, входящего в литературу писателя было не только необходимостью, но и мощнейшим творческим импульсом.

Первая мировая война, революция, гражданская война, разрушение многовекового уклада жизни с его традициями - всё это взывало к осознанию и художественному запечатлению.

Не случайно именно в те годы появилось множество новых писателей, прошедших через все эти исторические испытания, с большим жизненным опытом. Эти писатели чувствовали себя летописцами эпохи, творцами новой литературы. Новой не только по форме, хотя многие из них стремились и к этому, понимая, что происходящее на их глазах требует каких-то иных, нетрадиционных способов и средств художественного выражения, напряженно искавших их, что сделало 20-е годы - годами расцвета в литературе, годами обещаний и надежд.

Бабель входил в литературу именно в это время.

Исаак Эммануилович Бабель родился в 1894 году в Одессе на Молдаванке, в состоятельной и образованной еврейской семье. По настоянию отца изучал до шестнадцати лет еврейский язык, библию, талмуд. Дома жилось ему трудно, потому что с утра до ночи заставляли заниматься множеством наук. В конце 1905 года Бабеля зачислили в Одесское коммерческое училище имени императора Николая I. Там обучались сыновья иностранных купцов, дети еврейских маклеров, сановитые поляки, старообрядцы.

По словам школьного товарища Бабеля М. Н. Беркова, в 13-14 лет будущий писатель прочёл все 11томов " Истории государства Российского" Н.М. Карамзина, его часто можно было видеть с книгами Расина, Корнеля, Мольера, а на уроках, когда это " было возможно, он писал что-то по-французски, выполняя задания своего домашнего учителя…" . Увлечение было настолько сильным, что он и сам начал сочинять рассказы на французском языке. "Я писал их два года, - вспоминал он, - но потом бросил :

пейзане и всякие авторские размышления выходили у меня бесцветно, но только диалог удавался мне".

Но не с этих рассказов начался Бабель- писатель. Его первый рассказ "Старый Шлойме " был напечатан в сентябре 1913 года в Киеве в журнале " Огни ". Он не был замечен. Однако Бабель продолжал писать. В 1915 году, прервав учёбу в Киевском коммерческом институте, он бросил все ради литературы и оказался в Петербурге. Не имея прав на жительство за чертой оседлости, он, автор уже нескольких рассказов, оставшихся незамеченными, безуспешно разносил свои сочинения о всем редакциям, пока в 1916 году не попал к А.Горькому.

Знакомство с Горьким сыграло огромную роль в творческом формировании молодого писателя. " Он научил меня необыкновенно важным вещам ", " я всем обязан этой встрече и до сих пор произношу имя Алексея Максимовича с любовью и благоговением " " … страстно и непрерывно стала подталкивать меня его рука ", горьковские слова прошли " в душе нашей длинный, неотвратимый путь, сделались правилом и направлением жизни ". " Он был моим первым и главнейшим учителем " , " неразлучным нашим

спутником ", " душевным судьёй, примером " ,- вспоминал впоследствии Бабель о своем старшем друге и наставнике.

Горький, основавший и фактически редактировавший в то время социал - демократический журнал " Летопись ", публикует в 1916 году два рассказа Бабеля - " Элья Исаакович и Маргарита Прокофьевна " и " Мама, Рима и Алла ". От этой публикации Бабель ведет отсчёт своей профессиональной писательской судьбы, но ни в один сборник в дальнейшем рассказы из " Летописи " не включает.

С этими рассказами связан первый отклик на творчество Бабеля в русской критике. В обозрении " Среди журналов" И. М. Василевский отмечал : " Из них смотрит пытливый и нежный, молодой и чуть улыбающийся взгляд ", " здесь есть свежесть новизны, которую не тушит явная школа и даже как бы нескрываемая выучка " .

Официальные лица увидели в этих рассказах порнографию и попытку ниспровергнуть существующий строй, и , если бы не февральские события 1917 года, не исключено, что молодому писателю пришлось бы оказаться на скамье подсудимых.

В рассказах двадцатилетнего Бабеля был явлен новый, совершенно индивидуальный и непохожий на другие голос и взгляд. И дело не столько в проблематике, в тех ранних рассказах не такой уж и необычный : еврейский мещанский быт, детство, эротический мотивы и так далее, но прежде всего - в художественном видении писателя, в его интонации, в его поэтике. Бабель и не скрывал, что ориентируется на французскую литературу, неоднократно заявлял, что в русской литературе должен появиться свой Гюи де Мопассан.

В те годы , по словам самого Бабеля, он писал по рассказу в день, носил их Горькому, но тот так же методично их отвергал. В конце концов Горький посоветовал ему " пойти в люди ", что Бабель и сделал, переменив в последующие несколько лет ряд занятий. В декабре 1917 года Бабель ушел в революцию : он начал работать в Чека , - факт , которому долго удивлялись люди его круга. В марте 1918 года он стал корреспондентом петербургской газеты " Новая жизнь " , где печатал свои " Несвоевременные мысли " М.Горький. Последняя корреспонденция Бабеля в " Новой жизни " помещена 2 июля 1918 года , а 6 июля того же года газета была закрыта в числе других изданий оппозиционных, большевистской власти .

С тех пор эти очерки не перечитывались никогда : они противоречили лакировке революции , утверждавшимся канонам её изображения . Даже в наше время доброжелательные к Бабелю критики договаривались до заведомой неправды : " Идейный тупик , - писал об этих днях жизни писателя один из них ,-стал для Бабеля и тупиком художественным. После закрытия "Новой жизни " Бабель не пишет о революции ( хотя служит ей искренне и самоотверженно ), ибо не в силах понять её " . Между строк читалось, что сотрудничество в " Новой жизни " пошатнуло позиции молодого прозаика.

На самом же деле без " новожизненских " публикаций не было бы зрелого Бабеля. Одним из первых он увидел в революции разлом жизни, разлом истории.

Летом 1918 года Бабель участвовал в продовольственных экспедициях Наркомпроса. Одна такая экспедиция описана Бабелем в очерке " Концерт в Катериненштате " ( 1918 ) и в рассказе " Иван-да-Марья " ( 1932 ).

С января 1920 года писатель несколько месяцев живет в Одессе и работает в Госиздате Украины , затем неожиданно для всех покидает город и с журналистским удостоверением Российского телеграфного агенства отправляется в Ростов-на -Дону , где присоединяется к Первой Конной армии Буденного . Здесь он проводит полгода в качестве военного корреспондента газеты " Красный кавалерист " , сначала в штабе армии , а потом в одном из самых известных подразделений будёновской конницы - шестой кавалерийской дивизии.

Особая беспощадность гражданской войны , яростность человеческих отношений , стирающая границы между героизмом и бандитизмом , живописность казачьего быта ,- все это дало Бабелю бесценный художественный материал для будущей книги . В Конармии Бабель , согласно журналистскому документу , выдавал себя за русского : его журналистское удостоверение было выписано на имя Кирилла Васильевича Лютова . Надетая автором " маска " усиливала внутреннее сюжетно-психологическое напряжение книги : расхожая в литературе о гражданской войне социальная оппозиция " интеллигенция - народ " удваивалась ещё одной : " евреи " и "не -евреи " . Реальный драматизм этой ситуации предельно обнажён в "конармейском дневнике " писателя , которой чудом , хотя и не полностью , сохранился , и был издан вдовой писателя Н.Н. Пирожковой.

В ноябре 1920 года , после перенесенного тифа , с тяжёлой астмой Бабель вернулся в Одессу . В 1921-22 годы он живет в Одессе и на Кавказе , в Грузии и Абхазии ; публикует просоветские очерки в тифлисской газете " Заря Востока " , значительно уступающие по качеству его петроградской публицистике ; интенсивно работает над двумя художественными циклами- " конармейским " и " одесским ".

"Одесские рассказы " представляются как бы исходной точкой пути Бабеля . В этот цикл писатель включил четыре рассказа : " Король " , " Как это делалось в Одессе " , " Отец " и " Любка Казак " . Другие произведения , в которых действие тоже происходит в Одессе , Бабель в цикл " Одесские рассказы " никогда не включал .

В " Одесских рассказах " автор строил образ мира , где человек был распахнут навстречу жизни . В бабелевской Одессе этот мир , так красочно и весело нарисованный писателем , живёт по своим законам , как бы изолированный от остального мира - мира унижений и страданий . Окраина города превращена В сцену , театр , где разыгрываются драмы страсти . Всё вынесено на улицу и свадьба , и семейные ссоры , и смерти , и похороны ; все участвуют в действии , смеются , дерутся, едят, готовят, меняются местами , сходятся ; столы поставлены во всю длину двора, и их "так много , что они высовывали свой хвост за ворота на Госпитальную улицу " ( " Король " ). Если это похороны , то такие похороны , каких "Одесса ещё не видала , а мир не увидит " ( Как это делалось в Одессе ", с. 88 ) .

В этом мире " государь император " поставлен ниже уличного "короля " Бени Крика , а официальная жизнь , её нормы , её сухие , выморочные законы высмеяны , снижены , уничтожены смехом . Язык героев свободен , он насыщен смыслами , лежащими в подтексте , герои с полуслова , полунамёка понимают друг друга , стиль замешан на русско-еврейском , одесском жаргоне , который ещё до Бабеля был введен в литературу . Еврейскому быту писатель сумел придать эпическую полноту и пышность . Он это делает рядом деталей , вносящих в быт недостающие

ему краски , привольность , глубину ( " Новобрачные прожили три месяца в тучной Бессарабии , среди винограда , обильной пищи и любовного пота" , с.86 ) . Он не выдумывает эти подробности . Он лишь отыскивает их , показывает неизвестные уголки еврейского быта , города , жизни , изображает их под неожиданным углом зрения . Бабель первый выходит за пределы еврейского анекдота .

В 1924 голу в журнале " Леф " Исаак Бабель выступил с рассказами " Соль " , " Письмо ", " Смерть Долгушова " и другими , вышедшими впоследствии в знаменитую книгу " Конармия " . Хотя это был не первый дебют , но второй раз он начал так , как мало кому удавалось : сразу после этой публикации Бабель , обласканный критикой , стал пользоваться феноменальной славой у читателей , сравнимой разве что с популярностью Михаила Зощенко . Правда , триум Бабеля был несколько омрачён возмущёнными выступлениями С.Будённого, расценившего его новеллы как клевету на Конармию и " бабьи сплетни ",

но в защиту Бабеля выступил Горький . Он , напротив , считал , что автор украсил изнутри казаков лучше , правдивее , чем Гоголь запорожцев .

Идеи и образы " Конармии " и " Одесских рассказов " Бабель , по существу , продолжил развивать и углублять на протяжении всего творческого пути .

В 1925 году началась работа над сценариями " Беня Крик " , "Блуждающие звезды " и другими . Умение видеть мир как зрелище , как сцену теперь оказалось дорогой к новому повороту жизни и работы . Но самооценки писателя строги и бескомпромиссны : " Бездарно , пошло , ужасно ". Так в 1926 году о нём не позволял себе писать никто .

В 1926 году Бабель пишет пьесу " Закат " , не имевшую успеха на советской сцене . Ему потом казалось , что короткая театральная жизнь пьесы связана с постановками , из которых уходила " лёгкость комедии " . Критика хотела бы видеть в " Закате " то , что было в "Одесских рассказах " : " лёгкую тонировку " быта , комичность разговорного южного юмора . Получился же , писали критики "трагический надрыв " .

Истоки этого непонимания значительного произведения Бабеля были заложены в изменившемся времени . Смысл пьесы был обнажён в названии - " Закат " .

Критика постаралась не заменить мрачных прогнозов писателя . Прочитанная буквально , пьеса трактовалась как тема разрушения старых патриархально - семейных связей и отношений - и только . Но в таком виде она мало кого интересовала . И Бабель был серьёзно огорчён . Кризис настиг его в зените творческой зрелости . Восхищённые статьи В . Шкловского , П . Новицкого , Н . Степанова и других не радовали . Он писал о них : " Читаю , как будто речь идёт о мертвом , настолько далеко то , что я пишу сейчас , от того , что я писал прежде " . Имя Бабеля в печати встречалось всё реже. Его переписка с издателями ( с Вяч. Полонским , например ) выдавала его отчаяние. " От судьбы не уйдёшь ",- писал Бабель в 1928 году. Он пытался пересилить себя : то принимал участие в работе над коллективным романом " Большие пожары " (1927) , то публиковал в альманахе " Перевал " ( № 6 ) свои старые рассказы . Внутренние причины кризиса он связывал не только со своим максимализмом , но и с " ограниченными возможностями выполнения ",- так осторожно писал он в частном письме из Парижа в июле 1928 года.

Почти целое десятилетие у Бабеля не появлялось в печати ни строчки нового. Писатель зарабатывал на жизнь , сотрудничая в основном с кинематографом. Ведь многие знали , что Бабель всё время что-то пишет ; иногда читает вслух друзьям , иногда даёт прочитать… И все , даже самые расположенные к нему редакторы , критики , писатели , говорили , что этого печатать нельзя. Одни добавляли : " Пока нельзя ". Другие не скрывали того , что этого вообще никогда нельзя будет напечатать. Редактор " Нового мира " Вяч. Полонский писал , что написанные Бабелем " вещи " непечатно , " ибо материал их таков , что опубликовать его сейчас вряд ли возможно. Бабель работал не только в Конной , он работал в Чека. Его жадность к крови , к смерти , к убийствам , ко всему страшному , его почти садическая страсть к страданиям ограничила его материал. Он присутствовал при смертных казнях , он наблюдал расстрелы , он собрал огромный материал о жестокости революции. Слёзы и кровь - вот его материал. Он не может работать на обычном материале, ему нужен особенный , острый , пряный , смертельный… А всё что у него есть теперь , - это , вероятно , про Чека. Он и в Конармию пошёл , чтобы собрать этот материал. А публиковать сейчас боится. Репутация у него попутническая " .

А. Воронский , прочитав некоторые новые произведения Бабеля , признал их " контрреволюционными " , а значит , непечатными. Публиковать все эти бабелевские сюжеты - о ЧК , расстрелах , раскулачивании -было страшно и опасно.

В 1927 - 1928 годах семейные обстоятельства побудили Бабеля совершить поездку во Францию. Там жила его первая семья. Но смена впечатлений и даже готовность писать на новом материале не снимали душевной тоски. И , вернувшись в Россию , он писал матери 28 октября 1928 года : " Несмотря на все хлопоты - чувствую себя на родной почве хорошо. Здесь бедно , во многом грустно , - но это мой материал , мой язык , мои интересы. И я всё больше чувствую , как с каждым днём я возвращаюсь к нормальному моему состоянию , а в Париже что - то во мне было не своё , приклеенное. Гулять за границей я согласен , а работать надо здесь " . Бабель старался не вступать в конфликт с властью , которой неоднократно демонстрировал свою лояльность в статьях и выступлениях , однако в художественном тексте компромиссов почти никогда не допускал.

В 1929 году вместо поездки в Кисловодск по личным делам Бабель едет в Липецк к сосланному туда по обвинению в троцкизме А. К. Воронскому. Это был гражданский поступок. Это была попытка противостоять времени.

А время шло. Бабель хотел жить с ним в ладу и жадно искал новых впечатлений. Он много ездит. В 1931 году он поселился в Молодёнове , под Москвой , работая там секретарём сельсовета. В мае того же года в километре от Молодёнова на даче поселился М. Горький : возобновив старую дружбу , Бабель получил возможность встречать в доме Горького людей высшей власти. Ему это было крайне интересно : с риском для жизни он заглядывал " за край ". По приглашению Горького какое - то время прожил в Неаполе , работая над пьесой " Мария " , которую на протяжении шести десятилетий в России не решался поставить ни один театр.

Критика по - прежнему ждала от Бабеля пряного материала. Однако опубликованные им произведения , написанные после " Конармии " и "Одесских рассказов" , свидетельствуют о том , что писатель не нашел какой - то главной для себя темы , которая увлекла бы его , как вышеназванные циклы. То Бабель обращался к своему детству или скитаниям в годы гражданской войны , то пытался ухватить живой нерв современных событий - строительство социалистической промышленности , коллективизации сельского хозяйства , то обращался к проблеме искусства и тайне его влияния , то к вечной теме любви.

Детские годы И.Бабеля , протекавшие в своеобразнейшей обстановке одесского еврейского мещанского мира , навсегда запечатлелись в памяти писателя. Они явились материалом для нескольких превосходных рассказов. Ещё в 1925 году Бабель опубликовал " Историю моей голубятни " ( с посвящением А.М. Горькому ) и " Первую любовь " , в 1931 году - " В подвале " и " Пробуждение ". Эти автобиографические рассказы должны были составить , по замыслу писателя , вместе с рассказом " Детство . У бабушки " ( 1915 ) , может быть , и с другими ненаписанными рассказами , особую книгу .

В 1932 году в журнале " Новый мир " публикуются рассказы И. Бабеля " Конец богодельни " , " Дорога " , " Гюи де Мопассан ". В 1937 году писатель создает ещё одну великую притчу - " Ди Грассо ". Он опять изобразит смещенный страстью мир. Только теперь эта страсть - искусство .

15 мая 1939 года Бабеля арестовали на даче в Переделкине , под Москвой . При аресте конфисковали все его рукописи - пять папок. Это были наброски и планы рассказов , два начатых романа , переводы , дневники , записные книжки , личные письма к жене. Все эти результаты многолетней творческой деятельности И. Бабеля бесследно исчезли в анналах НКВД - МГБ - КГБ. Писателя обвиняли в антисоветской заговорщической террористической деятельности и подготовке террористических актов … в отношении руководителей ВКП(б) и Советского правительства .

27 января 1940 года Бабеля расстреляли.

В течение 20 лет сочинения Бабеля не печатались. Его возвращение в литературу произошло в 1957 году , когда в Москве было издано " Избранное " с предисловием И. Эренбурга, который считает Бабеля одним из выдающихся писателей XX века , блестящим стилистом и замечательным мастером новелл. Сегодня эта оценка общепризнанна. Очень хорошо сказал о бабелевских произведениях Г. Мунблит : "… книги , которые Бабель написал за свою короткую жизнь , остались всегда молодыми ".

Творчеству Исаака Бабеля посвящены десятки монографий и диссертаций. В июле 1994 года в России и во многих других странах торжественно отмечено 100 - летие со дня рождения писателя.

Целью нашей дипломной работы является идейно - тематический анализ "Конармии " Исаака Бабеля и прозы 1920-х годов о революции в гражданской войне .

Задачи исследования: 1)определить проблематику романа-новеллы и поставить его контекст современной ему прозы о революции; 2) раскрыть специфику воплощения образа интеллигента и его сознания в испытаниях гражданской войны; 3) проанализировать идейно-художественные особенности цикла новелл "Конармии", проследить особенности его поэтики и стилистики; 4) выявить новые подходы в осмыслении творческого наследия И. Бабеля в современной критике и литературоведении.

Методами исследования данной дипломной работы являются :

- обработка литературоведческого материала;

- исследовательский метод;

- сравнительно - типологический .

Теоретической и методологической основой работы послужили труды Г.Белой , Ф.Левина , Л.Поляк , И.Сухих и другие.

Художественный тексты .

1. Бабель И. Избранное . - М., 2001.

Научно - критическая литература.

2. Бабель И. Из планов и набросков к " Конармии " // Из творческого наследия советских писателей : Литературное наследство . - М., 1965, т.74.

3. Белая Г. Третья жизнь Исаака Бабеля // Октябрь, 1989, № 10.

4. Белая Г. Трагедия Исаака Бабеля . - Бабель И. Сочинения в 2 т. , т.1, М. , 1991.

5. Берков М. Н. Мы были знакомы с детства // Бабель / Избранное .- М., 2001.

6. Воронский А. Литературно критические статьи .- М., 1982.

7. Воспоминания о Бабеле : Сборник / Сост. : Пирожкова А.Н., Юргенева Н.Н. - М., 1989.

8. Горький М. и советские писатели. Неизданная переписка // Литературное наследство , т.70 - М., 1963.

9. Золотоносов М. К Бабелю через " Врата Бога " // Московские новости, 1995 , № 47.

10. Земляной С. Смертельный роман Бабеля с чекистами // Вечерняя Москва , 1995 , 2 февраля.

11. Иванова Т. Работать " по правилам искусства " // Бабель / Избранное . - М. , 2001.

12. Иванова Т. Глава из жизни . Воспоминания . Письма И. Бабеля // Октябрь , 1992, № 5-7.

13. Кацис Л. Герой Бабеля и эволюция еврейского мира : К типологии творчества писателя // Литературное обозрение , 1995 , № 1.

14. Коган Э. Работа над " Конармией " в свете полной версии "Планов и набросков " // Литературное обозрение , 1995 , № 1.

15. Ланин Б. Револьвер и песня песней ( Линия и цвет бабелевского таланта ) // Независимая газета , 1994 , 20 августа.

16. Левин Ф. М. Бабель : Очерк творчества . - М., 1972.

17. Лейдерман И. " И я хочу интернационала добрых людей ". Национальные голоса и общечеловеческие святыни в " Конармии " Бабеля // Литературное обозрение , 1991 , № 10.

18. Лившиц Л. Материалы к творческой биографии И.Бабеля // Вопросы литературы , 1964, № 4.

19. Ли Су Ён . Спор эстетики и полемики ( Полемика 1920- 1930 - х годов вокруг " Конармии " и " Одесских рассказов " И.Бабеля ) // Русская литература , СПб " Наука ", 2004, № 3.

20. Меркин Г. С. С. Будённый и И.Бабель : к истории полемики ( Об оценке литературной критики первых публикаций писателя ) // Филологические науки , 1990, № 4.

21. Маркиш Ш. Бабель и они ( глазами отщепенца ) // Знамя , 1994, № 7.

22. Маркиш Д. Стать Лютовым . (Роман ) // Октябрь , 2001, № 1- 2 .

23. Мусатов В.В. История русской литературы первой половины XX века. - М., 2001.

24. Одесский М. , Фельдман Д. Бабель и хасидизм // Литературное обозрение , 1995, № 1.

25. Пирожкова А. Годы, прошедшие рядом (1932-1939) // Литературное обозрение , 1995 , № 1-3.

26. Перцов В. Писатель и новая действительность . - М., 1961.

27. Полонский В.П. Из дневника 1931 года // Воспоминания о Бабеле. - М., 1989.

28. Поварцев С. Мир , видимый через человека ( Материалы к творческой биографии И. Бабеля ) // Вопросы литературы , 1974 , № 4.

29. Поляк Л.М. И. Э.Бабель // История русской советской литературы : в 4 -х томах, т.1.- М., " Наука " , 1967.

30. Сухих И. О звёздах , крови и лошадях ( 1923 - 1925 "Конармия" И.Бабеля ) //Звезда , СПб, 1999, № 12.

31. Шенталинский В. " Прошу меня выслушать…". Последние дни Бабеля // Знамя , 1994, №4.

32. Шнейберг Л.Я. , Кондаков И.В. От Горького до Солженицына : Пособие для поступающих в вузы . - М., 1995.

33. Эвинс К. Кровное и скрытое : " Конармия " и конармейский дневник Бабеля // Литературное обозрение , 1995, № 1.

34. Эйдинова В. О стиле Исаака Бабеля // Литературное обозрение , 1995 №1.

Примечаний нет.


"Василий Тёркин" А.Т. Твардовского - поэтическая эпопея войны. Современное прочтение ( Дипломная работа, 66 стр. )
"ВОЗМОЖНОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ ЧИТАТЕЛЬСКИХ ИНТЕРЕСОВ ТРЕТЬЕКЛАССНИКОВ НА УРОКАХ И ВО ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ" ( Дипломная работа, 75 стр. )
"ВОЛЬНОСТИ СВЯТОЙ" В ТВОРЧЕСТВЕ А. С. ПУШКИНА И А. Н. РАДИЩЕВА ( Дипломная работа, 78 стр. )
"Воскресение" - новый тип романа в творчестве Л.Н.Толстого. ( Дипломная работа, 95 стр. )
"Детские поэтические сборники Саши Черного" "Детские поэтические сборники Саши Черного" ( Дипломная работа, 79 стр. )
"Жанр сонета (от европейских истоков к русскому Серебряному веку) на факультативных занятиях по литературе в средней школе" ( Дипломная работа, 87 стр. )
"Жанр сонета (от европейских истоков к русскому Серебряному веку) на факультативных занятиях по литературе в средней школе" 2010-87 ( Дипломная работа, 87 стр. )
"Кадеты" - заря становления человеческой личности. "Юнкера": вторая ступень подготовки будущих офицеров ( Дипломная работа, 103 стр. )
"Кадеты" - заря становления человеческой личности. ( Дипломная работа, 103 стр. )
"Конармия" И. Бабеля и проза 1920-х годов о революции и гражданской войне 2006-61 ( Дипломная работа, 61 стр. )
"Конармия" И. Бабеля и проза 1920-х годов о революции и гражданской войне ( Дипломная работа, 61 стр. )
"ЛИРИЧЕСКИЕ ЦИКЛЫ В ТВОРЧЕСТВЕ РУССКИХ ПОЭТОВ-ЖЕНЩИН" ( Дипломная работа, 92 стр. )
"ОБЫКНОВЕННАЯ ИСТОРИЯ" И.А.ГОНЧАРОВА В ЛИТЕРАТУРНОМ КОНТЕКСТЕ 40-Х ГОДОВ 19 ВЕКА ( Дипломная работа, 98 стр. )
"Повести Н.В Гоголя "Вий" и "Ночь перед Рождеством" (фантастика и демонология)" ( Дипломная работа, 61 стр. )
"Проблема воспитания в романе Ф.М.Достоевского "Подросток". ( Дипломная работа, 68 стр. )
"Раннее творчество Н.М. Языкова (Дерптский период)" ( Дипломная работа, 64 стр. )
"Судьба России и русского крестьянства в контексте изучения творчества И.А. Бунина в школе" ( Дипломная работа, 97 стр. )
"Творческая история романа Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание" на уроках литературы" ( Дипломная работа, 80 стр. )
"ТЕМА ПРЕСТУПЛЕНИЯ В ТВОРЧЕСТВЕ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО И П. ЗЮСКИНДА: К ПОИСКУ ЛИТЕРАТУРНОГО РОДСТВА" ( Дипломная работа, 69 стр. )
"Эволюция темы любви в прозе А.И. Куприна" ( Дипломная работа, 138 стр. )
. "Юнкера": вторая ступень подготовки будущих офицеров. ( Дипломная работа, 103 стр. )
. "Юнкера": вторая ступень подготовки будущих офицеров. 2009-103 ( Дипломная работа, 103 стр. )
. ОБРАЗ ПРЕСТУПНИКА В РОМАНЕ Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО "ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ" И В РОМАНЕ П.ЗЮСКИНДА "ПАР-ФЮМЕР" ( Дипломная работа, 68 стр. )
1. Творчество Е. Благининой в контексте спора о специфике детской поэзии ( Дипломная работа, 63 стр. )
1. СКАЗКИ А.С. ПУШКИНА И ИХ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ЭСТЕТИЧЕСКОГО И ЭТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ.13 ( Дипломная работа, 111 стр. )

 
 
Яндекс.Метрика